MAGMA

WER WIR SIND

MAGMA Theater Spandau e.V. ist eine Amateurtheatergruppe aus Berlin-Spandau – das Theater jenseits der “Mitte”. Auf dieser Internetseite gibt's sowohl Informationen über unsere aktuellen Produktionen, als auch zu unserer über siebziggjährigen Vereinsgeschichte. Mitmachen? Dann herzlich willkommen.

DAS KULTURHAUS SPANDAU

Unsere Stammspielstätte ist der Theatersaal im Kulturhaus Spandau. Mehr Informationen dazu, zur Kartenreservierung und Anreise gibt es unter Kontakt.

UNSERE AKTUELLEN PRODUKTIONEN:

Wer kennt ihn nicht, den ambitionierten Schauspielstudenten, der sich<br> berufen fühlt, trotz leichter „L“-Schwäche und gegen den Willen seiner<br> Tante, den Schauspielberuf zu erlernen. Er selbst findet sich genial, die<br> anderen finden ihn unbeschreiblich...<br><br>
Dieses verkannte Schauspielgenie treffen Sie, neben einem veritablen<br> Major a. D., einer sehr phantasievollen Autorin, einem bewaffneten Prof-<br>essor auf Großwildjagd, der namensgebenden Pensionschefin Schöller<br> sowie den findigen Kellner Hans, der Ihnen auch schon mal das Tages-<br>datum mit auf die Rechnung setzt. Eine zarte Romanze darf natürlich auch<br> nicht fehlen, es ist also alles angerichtet für einen turbulenten Aufenthalt in unserer kleinen Pension.<br><br> 
Kommen Sie und staunen Sie über eine wahrhaft irre Geschichte! Aber<br> auch, wenn es in dieser spritzigen Komödie ziemlich hoch hergeht, wird am Ende<br> natürlich alles gut. Und so muss schließlich niemand mehr dem an-<br>deren „ein X für ein U“ oder gar „ein N für ein L“ vormachen…<br><br>
<center><b>Aber sehen Sie selbst:<br> 
„Pension Schöller“, die Mutter aller Lustspiele!</b></center>

<center>
<b>100 Tage<br>
reich(t)en aus zur</b><br>
Außerkraftsetzung wesentlicher Grundrechte der Verfassung.<br>
Gleichschaltung staatlichen Handelns und Entlassung von Gegnern des Regimes.<br>
Errichtung des ersten Konzentrationslagers in Dachau.<br>
Ersetzung der Gewerkschaften durch die „Arbeitsfront“.<br>
Selbstentmachtung des Parlamentes.<br><br>
<b>100 Tage<br>
reich(t)en aus, um Schriften von</b><br>
<div style='display: grid; grid-template-columns: repeat(4, 1fr);gap: 0.5rem;'>
<div>Else Lasker-Schüler</div><div>Franz Kafka</div><div>Stefan Zweig</div><div>Joachim Ringelnatz</div>
<div>Johannes R. Becher</div><div>Yvan Goll</div><div>Walter Mehring</div><div>Bertholt Brecht</div>
<div>Carl v. Ossietzky</div><div>Nelly Sachs</div><div>Erich Kästner</div><div>Kurt Schwitters</div>
<div>Hermann Hesse</div><div>Heinrich Heine</div><div>Kurt Tucholsky</div><div>Erich Mühsam</div></div>
und vielen anderen<br><br>
am 10. Mai 1933<br>
„wider den undeutschen Geist“<br>
auf Scheiterhaufen zu verbrennen.<br><br>
<b>Aber ihre Werke leben fort!</b><br>
Wir haben einige von ihnen aus dem Feuer geholt<br> und tragen daraus - musikalisch ergänzt - vor.<br><br>
<b>Denn: zu früh ist schon zu spät!
<br><br>Literatur & Musik am<br>
Freitag, <div style='color:#a22;'>30. Januar 2026, 19:00 Uhr</div></b>in der Galerie Kulturhaus Spandau, Mauerstr. 6, 13597 Berlin<br><b><div style="color:#a22">Eintritt frei, Spenden willkommen, Anmeldung erbeten</div>
<div style="color:#a22">telefonisch:</div> +49 (30)333 40 22 <div style="color:#a22"> oder E-Mail:</div> info@kulturhaus-spandau.de<br><br>
Sonntag, <div style='color:#a22;'>10. Mai 2026, 17:00 Uhr</div></b>in der Galerie Kulturhaus Spandau, Mauerstr. 6, 13597 Berlin<br><b><div style="color:#a22">Eintritt frei, Spenden willkommen, Anmeldung erbeten</div>
<div style="color:#a22">telefonisch:</div> +49 (30)333 40 22 <div style="color:#a22"> oder E-Mail:</div> info@kulturhaus-spandau.de</b>
</center>

UND DANN WAR DA NOCH...

2019: Die Kleinbürgerhochzeit

2010: Der Kick

1996: Das Testament des Hundes

Ein Brautpaar lädt zur Hochzeitsfeier. Es gibt Fisch und Wein. Es wird getanzt, gesungen. Schnell wird das Fest zur Farce. Der Brautvater langweilt mit Anekdoten aus früheren Zeiten. Der Bräutigam zeigt stolz seine selbst gebauten Möbel, die nach... Marinus Schöberl ist weg. Ein Dorf. Vier Jungs. Ein Mord. Aussagen, Eindrücke und Verdrängung. Eine grauenvolle Tat ohne Motiv. In einer Collage aus Interviews und Statements verdichtet Veiel dokumentarisch die Hintergründe der Tat, suc... Mit diesem Volksstück von Ariano Suassuna wird ein junges, vitales Theater aus Südamerika vorgestellt, das durch seinen Witz und dem Einfallsreichtum der Handlung erfreut. Der Scharfblick des Autors auf die Schwächen seiner Gesellschaft und ihrer ...

Mit diesem Volksstück von Ariano Suassuna wird ein junges, vitales Theater aus Südamerika vorgestellt, das durch seinen Witz und dem Einfallsreichtum der Handlung erfreut. Der Scharfblick des Autors auf die Schwächen seiner Gesellschaft und ihrer Menschen verbndet sich mit der Liebe zu denen, die mit Phantasie, Gedankenreichtum und einem naiven Glauben an Barmherizigkeit ihr karges Leben verschönern wollen. So auch Grilo und Chicó -- die beiden Helden des Spiels. Sicher finden ihre listenreichen Taten nicht immer die ungeteilte Zustimmung des Publikums. Aber sie fordern Hochachtung ab, wie sie um ihr tägliches Leben kämpfen - um zu überleben. Und sie animieren unserer Freude und unser Lachen, wie sie diesen Kampf bestehen.

Die Sympathie, die wir für Grilo und Chicó empfinden können, entsteht dadurch, daß sie niemals aufgeben, daß sie sich mit Optimismus immer wieder aus dem, teilweise von ihnen selbst geschaffenen, `Schlamassel` erheben.

Die Handlung des Spiels wird hier nicht erzählt. Sie ist zu bunt und hat zu viele unerwartete Wandlungen. *Das muß man sehen.*

Nur soviel sei angedeutet: Hunde sollen gesegnet werden, die dafür ein Testament machen. Katzen soll es geben, die Geld entkacken. Und eine Mundharmonika soll Schußwunden heilen. Und dann kommt man vom Hierseits ins Dortseits und wieder zurück ins Hierseits...

Ich kann\'s nicht erklären, aber so war das!!!

Der Boden, auf dem `Philosophen`, `Künstler` aber auch `Krieger` wie Grilo und Chicó gedeihen und blühen, ist nicht nur in Brasilien, São Paulo. Er ist überall, wo Macht, Geld und die Lüge regieren.

Das Testament des Hundes habe ich auf der Grundlage von Balladen und Volksgeschichten der nordöstlichen Gebiete Brasiliens geschrieben. Das Spiel soll einer großen Linie der Einfachheit folgen. Mein Stück ist dem Zirkus und den Volkstraditionen näher, als dem modernen Theater.